《诗经》217 頍弁
有頍者弁，实维伊何？ 尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人？兄弟匪他。 茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕； 既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期？ 尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人？兄弟具来。 茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲； 既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首。 尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人？兄弟甥舅。 如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见。 乐酒今夕，君子维宴。
头上高高戴皮帽，头戴皮帽为哪般？ 你的美酒味道好，你的菜肴香又甜。 座中难道有外人？都是兄弟同赴宴。 桑上寄生菟丝子，松柏树上相攀援。 没有见到君子时，满怀郁闷愁难散。 如今已经见君子，我的心里多喜欢。 头上高高戴皮帽，头戴皮帽意气豪。 你的美酒香又甜，你的菜肴味道好。 难道座中是外人？哥哥弟弟都来到。 桑上寄生菟丝草，爬上松柏相缠绕。 没有见到君子时，心里忧烦似火烧。 如今已经见君子，一切美好兴致高。 头上高高戴皮帽，头戴皮帽多晶莹。 你的美酒香且甜，你家菜肴多又精。 难道座中是外人？不是兄弟即舅甥。 好比冬天要落雪，先下雪珠寒气凝。 人生死丧难预料，能有几时叙亲情？ 不如今夜开怀饮，君子设宴都尽兴。
1、頍（窥kuǐ）：戴帽子的样子。弁（变biàn）：皮帽。 2、旨、嘉：《郑笺》：“旨、嘉，皆美也。” 3、茑（鸟niǎo）：菟丝花。《毛传》：“茑，寄生也。女萝，菟丝，松萝也。” 4、施（易yì）：延及。 5、奕奕（易yì）：《集传》：“奕奕，忧心无所薄也。” 6、说：通“悦”。怿（易yì）：欢喜，高兴。 7、何期（机jī）：《郑笺》：“何期，犹伊何也。期，辞也。” 8、时：善。《毛传》：“时，善也。” 9、怲怲（柄bǐng）：忧愁貌。《毛传》：“怲怲，忧盛满也。” 10、臧：《毛传》：“臧，善也。” 11、阜（富fù）：多。《郑笺》：“阜，犹多也。” 12、霰（献xiàn）：《集传》：“霰，雪之始凝者也。将大雨雪，必先微温，雪自上下，遇温气而搏谓之霰，久而寒胜，则大雪矣。”
这首诗的主题，《毛诗序》以为是“诸公刺幽王也”，朱熹《诗集传》以为是“燕兄弟亲戚之诗”。从字面看，此诗写一个贵族请他的兄弟、姻亲来宴饮作乐，赴宴者作了这首诗，表示对这位贵族的攀附。诗中一方面表现了赴宴者的阿谀奉承，同时展示了贵族们醉生梦死的生活和没落低沉的情绪。说是“刺幽王”，不是没有道理。全诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
三章诗开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔殽既嘉”、“尔酒既旨，尔殽既时”、“尔酒既旨，尔殽既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
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