《金刚经》第17品 究竟无我

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尔时，须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我受记。汝于来世当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我受记作是言。汝于来世当得作佛号释迦牟尼。何以故。如来者即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大则为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生则不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法名为菩萨。是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。

【解读】 佛说法度众生，若心起度众生之心即众生。悟明法语知佛义，法语明了顿时空。度的念，众生的念，都是自我如来一心生。起心动念度众生，即是法念妄心生，心中若有法我相，即是众生。佛义是无法无度无人无我也无众生，不取不舍如心自在，即菩提心。法语比如洗涤剂，清心法语也不容。清心无自我，何处得菩提？真的无有自如我，谁能代我去作佛？觉是真空性，同体于无量空，能觉千般事，能觉万相容。空，装不满，一物不装也不松。觉本身无增无减，无有也无空。说不出，听不懂，只有自觉能做到，佛说自参自悟自觉妙觉圆通，千差万别都能通。虚空无量，自我觉性天赋本能有无量通。实践真通，佛在《金刚》已指明。全凭心意觉悟下苦功，别被文字法语误真功。

📚 章节目录

1 《金刚经》(原文) 2 《金刚经》题解 3 《金刚经》第01品 法会因由 4 《金刚经》第02品 善现启请 5 《金刚经》第03品 大乘正宗 6 《金刚经》第04品 妙行无住 7 《金刚经》第05品 如理实见 8 《金刚经》第06品 正信希有 9 《金刚经》第07品 无得无说 10 《金刚经》第08品 依法出生 11 《金刚经》第09品 一相无相 12 《金刚经》第10品 庄严净土 13 《金刚经》第11品 无为福胜 14 《金刚经》第12品 尊重正教 15 《金刚经》第13品 如法受持 16 《金刚经》第14品 离相寂灭 17 《金刚经》第15品 持经功德 18 《金刚经》第16品 能净业障 19 《金刚经》第17品 究竟无我 20 《金刚经》第18品 一体同观 21 《金刚经》第19品 法界通化 22 《金刚经》第20品 离色离相 23 《金刚经》第21品 非说所说 24 《金刚经》第22品 无法可得 25 《金刚经》第23品 净心行善 26 《金刚经》第24品 福智无比 27 《金刚经》第25品 化无所化 28 《金刚经》第26品 法身非相 29 《金刚经》第27品 无断无灭 30 《金刚经》第28品 不受不贪 31 《金刚经》第29品 威仪寂静 32 《金刚经》第30品 一合理相 33 《金刚经》第31品 知见不生 34 《金刚经》第32品 应化非真 35 《金刚经》结语