《法华经》第四卷 授学无学人记品第九

尔时，阿难、罗睺罗而作是念：“我等每自思惟，设得受记，不亦快乎！”即从座起到于佛前，头面礼足，俱白佛言：“世尊，我等于此亦应有分。唯有如来，我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗所见知识。阿难常为侍者，护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。”尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。

尔时，佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计不能得知，正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“我今僧中说，　阿难持法者，
　当供养诸佛，　然后成正觉，
　号曰山海慧，　自在通王佛。
　其国土清净，　名常立胜幡，
　教化诸菩萨，　其数如恒沙。
　佛有大威德，　名闻满十方，
　寿命无有量，　以愍众生故，
　正法倍寿命，　像法复倍是。
　如恒河沙等，　无数诸众生，
　于此佛法中，　种佛道因缘。”

尔时，会中新发意菩萨八千人，咸作是念：“我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘而诸声闻得如是决？”

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，而告之曰：“诸善男子，我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众。其本愿如是，故获斯记。”

阿难面于佛前，自闻授记及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍如今所闻，亦识本愿。尔时，阿难而说偈言：

“世尊甚希有，　令我念过去，
　无量诸佛法，　如今日所闻。
　我今无复疑，　安住于佛道，
　方便为侍者，　护持诸佛法。”

尔时，佛告罗睺罗：“汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛，国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法、像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“我为太子时，　罗睺为长子，
　我今成佛道，　受法为法子。
　于未来世中，　见无量亿佛，
　皆为其长子，　一心求佛道。
　罗睺罗密行，　唯我能知之，
　现为我长子，　以示诸众生，
　无量亿千万，　功德不可数，
　安住于佛法，　以求无上道。”

尔时，世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：“汝见是学无学二千人不？”

“唯然，已见。”

“阿难，是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏，末后同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。寿命一劫，国土庄严、声闻、菩萨、正法、像法，皆悉同等。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“是二千声闻，　今于我前住，
　悉皆与授记，　未来当成佛。
　所供养诸佛，　如上说尘数，
　护持其法藏，　后当成正觉。
　各于十方国，　悉同一名号，
　俱时坐道场，　以证无上慧。
　皆名为宝相。　国土及弟子，
　正法与像法，　悉等无有异。
　咸以诸神通，　度十方众生，
　名闻普周遍，　渐入于涅槃。”

尔时，学无学二千人，闻佛授记欢喜踊跃，而说偈言：

“世尊慧灯明，　我闻授记音，
　心欢喜充满，　如甘露见灌。”